『舞踏馬鹿』
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舞踏馬鹿 土方巽（たつみ）の言葉とともに 正朔（せいさく）著
［レビュアー］ 森下隆（慶応大 アート・センター所員）
◆「肉体の作業」問い続け
土方巽の死後、詩人の吉岡実（みのる）が文芸誌に十一ページに及ぶ長編の追悼詩「聖あんま断腸詩篇」を発表した。この詩篇は驚くべきことに、引用というレベルではなく、土方の言葉そのものを繋（つな）いで成立している。
本書の副題も「土方巽の言葉とともに」とある。著者は最晩年の土方に師事し、土方の言葉を日々浴びていた。ということで、本書にも土方の言葉が溢（あふ）れている。
著者が言うように、舞踏は「具体的な肉体の作業の場」である。土方は全身全霊で踊りに立ち向かい、教えの場でも心血を注いだ。舞踏家として絶頂にありながら、自ら舞台に立たなくなったのも「舞踏」をつくるためであった。
著者にとって「土方巽に恋い焦がれ始めた舞踏」である。とはいえ、著者が師事していたのはわずか二年。逼塞（ひっそく）が四、五年も続いた後、亡くなる前年、土方は疾風怒濤（どとう）のごとく、命を削って「肉体の作業の場」に立ち続けた。この一年、土方は切迫していた。切迫していたのは舞踏活動だけではない。体は傷み、死期が迫り、肉体も切迫していた。
著者はその最後の一年、土方の鬼気迫る稽古に接し、思考の極限から吐かれる言葉を全身で浴びて、ついにはその死に立ち会う運命となった。土方の言葉も心血も受け容（い）れ、深く長く記憶に留めおき、こうして約束の書のような一書が生まれたのである。
土方の言葉は、いかんせんアフォリズムめいていたり反語的であったりして、舞踏の理会にたどりつかない憾（うら）みがある。本書でも、土方の舞踏を解きほぐそうと「東北歌舞伎」、「舞踏譜」、「衰弱体」といったキーワードも提出されるが解答はない。
表現を捨て、技術を超えて、舞踏はあるのだろうか。光と闇、生と死、肉体と精神、意味と無意味。そのはざまにあって、自らの存在に錨（いかり）を降ろして、土方が創造した舞踏に向き合うほかない。本書はそう促している。
読者も著者が伝える土方の言葉の前に立ちすくむほかないだろう。没後三十六年。私たちはいまだに「舞踏とは」と問い続けている。
（論創社・２４２０円）
１９５６年生まれ。舞踏家。現在は長岡ゆり主宰「Ｄａｎｃｅ Ｍｅｄｉｕｍ」で活動。
◆もう１冊
森下隆編著『【写真集】土方巽 肉体の舞踏誌』（勉誠出版）。舞踏家土方巽の生涯を写真と文章で紹介。
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2022年5月29日 掲載
※この記事の内容は掲載当時のものです
