【自著を語る】人の命の長さは、生まれたときから“定まっている”

枡野俊明さん

　まず、知っていただきたいのは人の一生の長さは、生まれたときから“定まっている”ということです。それを禅では「定命」といいます。当然、定命が長い人もいれば、短い人もいるわけですが、命の価値、人生の意味といってもいいと思いますが、それは長短にはまったくかかわりがないのです。

　それぞれが与えられた（ご先祖様からお預かりした）命をまっとうする。そこに命の価値があり、人生の意味もあるのです。この本でいちばん申し上げたかったのは、そのことですね。

　命をまっとうするとはどういうことかといえば、これはたったひとつのことに尽きるのです。こんな禅語があります。「即今、当処、自己」。今、その瞬間に、自分がいるその場所で、自分ができることを精いっぱいやっていく、というのがその意味ですが、これが禅の基本的な考え方といってもいいと思います。命をまっとうするというのは、まさしくそういうことです。

　誰もがいい人生を歩みたい、と思っているでしょう。別のいい方をすれば、よく生きたいと願っているわけです。もちろん、たくさんお金を稼いだり、社会的に高い地位を得たり、することがよく生きることではないですね。

　いつでも命をまっとうしていく。それがよく生きることですし、それ以外によく生きるすべはないのです。

　人はそれぞれのときをさまざまな環境で、また、いくつもの人間関係のなかで生きています。好ましい環境にあって、居心地のよい人間関係を結んでいる、というときもあるでしょうし、反対に思いにかなわない環境で、人間関係にも悩んでいる、というときもあると思います。

　後者にあるときには、ともすると、投げやりになったり、気力を失ったりしがちかもしれませんね。しかし、どんな状況にいるときでも、そこに自分ができることはあるはずですし、そのことを精いっぱいやることはできるのはありませんか。

　不遇に身を置くことがあったら、その不遇の自分で精いっぱい、病気になってしまったら、その病気の自分で精いっぱいやったらいいのです。つまずくことがあったら、その自分で、精いっぱいやれば、それでいい。

　どれもが命をまっとうしている姿です。十二分によく生きている人生です。定命が尽きるまで、そんな自分を連ねていく。この本では副題を「よく死ぬための禅作法」としましたが、人が最大限にできるのは“よく生きる”ことまでです。