混迷の時代にこそ兼好の知見を

　思えば、高校時代の「古文」の授業や参考書が曲者だった。吉田兼好『徒然草』は遁世者による無常観の文学である、とか言われて分かったような気になる。そして受験が済んだら即、忘れてしまうのだ。

　適菜収『100冊の自己啓発書より「徒然草」を読め！』によれば、兼好は「世をはかなんだ老人」ではないし、「わびさびをおだやかに語った」わけでもない。それどころか、今こそ読むべき思想書として浮上してくる。兼好が生きた時代や社会が、先を見通せない混迷の深さでは、現代とあまり違わないからだろう。

　たとえば、その死生観は多くの示唆に富んでいる。

「我等が生死の到来、ただ今にもやあらん」（第四一段）であり、「命は人を待つものかは」（第五九段）なのだ。「人皆生を楽しまざるは、死を恐れざるゆゑなり」（第九三段）と自覚し、やるべきことは今やらなくてはならない。

　また兼好の知見は、現在の保守思想の核心に到達していると著者は言う。「改めて益なきことは、改めぬをよしとするなり」（第一二七段）。確かにこの30年間、改めて益なきことばかりを改めてきた結果が、この国の現在かもしれない。

　さらに、その美意識と価値判断は日常生活にも及んでいる。「まぎるる方なく、ただひとりあるのみこそよけれ」（第七五段）。誰にも心を乱されず、一人でいることこそよいと兼好。在宅ワークの合間をぬって、本書を傍らに置きつつ『徒然草』を読み直してみたい。

• 適菜収
• 碓井広義
• 祥伝社
• 100冊の自己啓発書より「徒然草」を読め!

• 
• 
•